Conecta una antena a tu TV de plasma para recibir señales aéreas de video HD. deberás conectar el televisor a una antena capaz de recibir transmisiones digitales de alta definición. Compra la mejor antena interior HDTV que encuentres. La lista de recursos te ayudará a encontrar los transmisores en tu área. Cómo saber si tienes un televisor análogo o digital Todas las televisiones digitales deben tener las siglas ATSC, TDT, DTV o HDTV. TV digital gracias al módem o convertidor que tu proveedor de televisión cerrada instaló. coaxial extra (además del que ya está conectado de tu televisor a la antena). ALDEA DIGITAL Cómo sintonizar la señal abierta de HD si tienes tv compatible configurar y disfrutar de todos los canales de señal abierta en HD. 2) Adquiere una antena (se recomienda una de HD pero es posible. Sin embargo, es importante que las antenas sean de buena calidad y que se ubiquen preferiblemente cerca de ventanas para facilitar la recepción de la señal. Evita ubicar la antena en lugares muy cerrados y con edificios altos alrededor. Instalación de antena de uso interno en un televisor con sintonizador DVB-T2. Si tienes dudas en el proceso de instalación puedes consultar el manual de uso del televisor o decodificador. ![]() Instalación de antena de uso interno en un televisor sin sintonizador integrado. Especificaciones técnicas de las antenas de uso interno. Conjunto de características técnicas que deben tener las antenas de uso interno para la recepción de la señal TDT. Puede haber zonas donde los rebotes han degradado la señal origen a tal punto que es imposible que las antenas la capten. Ver TV Digital o TDT en HD TV Sony Bravia - InstruccionesEs importante el uso de cables coaxiales en buenas condiciones. En el caso que sea necesario extender la conexión de la antena de uso interno al decodificador. Instalación Con antena y DecodificadorEstas antenas son la mejor opción para recibir la señal TDT, en especial en zonas rurales. Pueden estar disponibles como parte de los servicios preinstalados de las viviendas y se accede a ellas a través del terminal de cable coaxial instalado en los hogares. Existen varios tipos de antenas de uso externo. Son muy buenas para zonas difíciles por la densidad de edificación o con topografía extrema. Instalación de antena de uso externo en un televisor con sintonizador DVB-T2. Si tienes dudas en el proceso de instalación puedes consultar el manual de uso del decodificador o televisor. Instalación de antena de uso externo en un televisor sin sintonizador integrado. Ellas vienen en una variedad de tamaños. Paso a paso todo lo que necesita para poder instalar su antena TDT sin Si tu Televisor cuenta con sintonizador (DVB-T2) integrado solo necesitas una. Todo lo que necesita para poder instalar las antenas de televisón digital en su Si tu Televisor no cuenta con sintonizador (DVB-T2) integrado necesitas una. Si tu ubicación es tal que un canal se emite desde el norte de ti, por ejemplo, y otro canal es emitido hacia el oeste de ti, puedes necesitar un rotor de antena para que puedas girar la viga hacia la torre de estación. Identifica la conexión para antena de tu televisor. Hay estilos anteriores de conectores, como el conector Belling Lee, o el conector de tipo entierra y arrastra, pero las señales digitales se sirven mejor a un conector F. ![]() Las televisiones digitales tienen una entrada especial para la recepción digital, por lo general marcada como "DTV" o "DTT". Conecta la antena al televisor mediante cables coaxiales RF también conocidos como cables "F". Atornilla y empuja hacia adelante. Algunos televisores tienen varias entradas: Si ves una imagen borrosa, reorienta la antena hasta que la señal sea clara. Localiza las ubicaciones de las emisoras locales. Puedes establecer esto a medida que buscas y encuentras las emisoras. Instalación de antena de uso interno en un televisor con sintonizador DVB-T2. Si tienes dudas en el proceso de instalación puedes consultar el manual de uso del televisor. Instalación de antena de uso interno en un televisor sin sintonizador integrado. Especificaciones técnicas de las antenas de uso interno. Conjunto de características técnicas que deben tener las antenas de uso interno para la recepción de la señal TDT. Puede haber zonas donde los rebotes han degradado la señal origen a tal punto que es imposible que las antenas la capten. Es importante el uso de cables coaxiales en buenas condiciones. En el caso que sea necesario extender la conexión de la antena de uso interno al decodificador. Estas antenas son la mejor opción para recibir la señal TDT, en especial en zonas rurales. Pueden estar disponibles como parte de los servicios preinstalados de las viviendas y se accede a ellas a través como se conectar la antena hd en television digital abierta terminal de cable coaxial instalado en los hogares. Existen varios tipos de antenas de uso externo. Son muy buenas para zonas difíciles por la densidad de edificación o con topografía extrema. Instalación de antena de uso externo en un televisor con sintonizador DVB-T2. Si tienes dudas en el proceso de instalación puedes consultar el manual de uso del decodificador o televisor. ![]()
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[Hilo oficial] Final Fantasy VIII en PC › Juegos (43/54) me he descargado todo de tus links lo instalo,pongo steam edition por que . He leído en este mismo hilo que se puede "trampear" con el Cocobo World haciendo copia del save, . EDIT: He llegado a los Gils pero ya prácticamente me. Y con las mejoras y mods para la versión de steam mejor que mejor. Menos remakes de [FF8-steam] Character texture replacement[weebly] by Shunsq[weebly] Hyne save editor updated! Version. Una pregunta que me queda es como es posible que la gente con tan pocas horas de juego en el ffVIII sea capaz de tener todo a tope Se trata de una sala creada por los programadores para poder testear el juego desde ahí puedes ir a diferentes zonas, luchas con monstruos, ver las FMVs, etc Rinoa no es Artemisa, y hasta donde yo sé, los muertos no sueñan. Sólo son teorías que se inventan la gente, tampoco hay que darle muchas vueltas. Por otra parte un remake a estilo segunda parte sería en mi opinión, un gran acierto, somos muchos creo los fans de este juego que deseamos que así sea, lo que no me explico es como no se ha hecho ya, viendo algunos truños que nos han metido, en comparación con este juego. FF8 Game Save EditingSobre lo de las teorías prefiero no hablar ya que es un tema que me ralla bastante debido a los tropecientos topics que ya se han abierto en el foro hablando de ellos. Efectivamente ya he leido algunos de los diferentes temas abiertos respecto final fantasy viii save game editor steam edition la interpretación del final de FF VIII, y la verdad es que hay para todos los gustos, el que te raye o no hablar de este tema pues supongo que es tu elección, yo pienso que siempre es bueno hablar de los temas Un saludo y por cierto, me he hecho de un dexdrive para lo del tema de las partidas, ya te comentaré como me va le artilugio, hasta ahora las partidas las he estado convirtiendo muy bien con mi método con el Raw Converter y los otros programas. Hola cascaor, hacía mucho tiempo que no te veía por aquí. Entiendo lo que dices y espero que la gente sea capaz de dialogar sin malos rollos. Si te digo la verdad, no me he leído con detalle esa teoría, pero te recomiendo que le eches un vistazo a esto: Un día de instrucción en el Jardín. Se trata de un epílogo que aparece en la Guía Ultimania Omega y cuenta un poco la historia de Xian y las brujas. De todas formas, no hay nada en el juego que pueda confirmar esto Si Artemisa fuera Rinoa podría usar la compresión temporal desde un principio. Otro dato es que Xian fue como lo tradujeron en la versión española. Era un villano que intentaba dominar el mundo usando el poder de la oscuridad. Pero creo que Artemisa no necesitaba a Adel o sus poderes para hacer la compresión del tiempo, se supone que no realiza la compresion porque quiere ir a un pasado mas remoto con la ayuda de Eleone y hacerla alli. Tienes razón, creo que he creado mi propia teoría sin darme cuenta. La verdad es que de siempre he pensado la necesidad de Adel para realizar la compresión temporal, ya que si es una magia que une el pasado, presente y futuro da igual donde se ejecute, o al menos eso pienso yo. Otra cosa es, cuando Artemisa posee a Rinoa y la llevan a la base Lunagate, en vez de ir a por Elleone que se encuentra en la misma base, va directa a liberar a Adel. Escrito originalmente por Ortew. ¿Por qué nadie pide un remake de FF8?Escrito originalmente por cascaor. Ah, he modificado el tamaño del avatar. De nuevo gracias por dedicarme algo de tu tiempo Cita:. Bien hasta ahí todo normal. Cargo mi juego original en mi ps2 no modificada, busco la partida en la memory card y a jugar. Por otra parte un remake a estilo segunda parte sería en mi opinión, un gran acierto, somos muchos creo los fans de este juego que deseamos que así sea, lo que no me explico es como no se ha hecho ya, viendo algunos truños que nos han metido, en comparación con este juego Que son las FMVs??????? Escrito originalmente por sarok PSV saves para psxfin 1. Final fantasy viii cd2 bug ayuda Por: Iniciar sesión Login Registrarse Registro. ![]() Al iniciar sesión aceptas nuestras condiciones de uso y políticas de privacidad. Salme92 20 ene Enviar un e-mail a Salme92 Gamertag: Para mi una banda sonora de un juego es MUY importante y es imperdonable que hagan tal cosa Es comosi te dijera que volvieras a utilizar telefonos antiguos que no hay whatsapp ni cosas a las que estas acostumbrado Kikokage 20 ene Enviar un e-mail a Kikokage Steam ID: Lo de la musica es indefendible, los juegos son jugables con la musica vieja, pero no es normal que después de tanto tiempo te saquen el mismo juego que hicieron en PC sin un mínimo de cuidado, ya que lo relanzas pues ponle las musicas de la mejor versión que dispones, ya que han tenido el detalle de ponerte lo del cacharro de los chocobos Lo de SE es dejadez, y es eso lo que critica el usuario de arriba. In the drop down for file type in Hyne, you'll probably want to set it to "All Files." The Steam release uses the original PC saves but renames the. i curently got hyne save editor and i need some help on how to use it why does my save file get deleted from the user file? if people can shoot. los Guiones de las medidas corporativas y privadas de fiesta como el cumpleaГ±os trivial la pequeГ±a pariente se ha convertido una vez en el maratГіn Es decir celebrar nuestros antepasados se han acostumbrado solamente de mГЎscaras y los bailes, tambiГ©n vestГan preliminarmente en las casas "С„С РЃС. Conocer gente cristiana Ligar gratis en jaen Conocer chicas catolicas Como la casa del Inca Garcilaso imagenes de cumpleaГ±os para hombres solteros el. KostromГЎ fue anunciada en el aГ±o como el hogar de la ciudad se celebra el DГa de cumpleaГ±os de Snegurochka, que atrae a los. Lista de paiacute;ses elegibles para Visas H-2B. ![]() Pero ese da me sent en paz con moho misma! Con la espalda recta, todo apunta a que incluir numerosos flashbacks, porque casi todos suelen tener unos nombres bastante peculiares y una esttica exterior de lo ms exagerada y recargada. Juegos Olímpicos y Paralímpicos de Río de Janeiro () · Aunque bien podrían ser modelos de talla mundial, reinas de belleza. Río el gesto por el que la gimnasta estadounidense Gabby Douglas fue duramente criticada en las Olimpiadas . Los bombarderos rusos que llegaron a Venezuela y qué espera de ellos el gobierno de Nicolás. A la gimnasta mexicana la llamaron gorda y llegaron a compararla con el una infancia dura e hizo historia en las Olimpiadas de Río RIO DE JANEIRO, 5 ago (Xinhua) -- El Comité Olímpico Internacional (COI) aprobó a los 26 gimnastas del grupo de atletas rusos elegibles de. RÍO DE JANEIRO - La rusa Margarita Mamun ganó la medalla de oro con en el all around individual de la gimnasia rítmica en los Juegos Olímpicos Río , su paisana Mamun, en una inversión de la jerarquía de las dos gimnastas. Detrás de las rusas, Ganna Rizatdinova, de Ucrania y Melitina. Por favor, revise nuestra Política de privacidad. Si no quiere que continuemos procesando sus datos, por favor, haga clic aquí para eliminar su cuenta. La administración se reserva el derecho a eliminar los comentarios realizados en otro idioma distinto al usado en el contenido principal del material presentado. ![]() Los comentarios publicados por los usuarios en todas las versiones de la web sputniknews. El usuario puede iniciar la recuperación del acceso a su cuenta enviando un mail a la siguiente dirección: Para comunicarse con el equipo de moderadores, por favor, escriba al siguiente correo electrónico: Sputnik Mundo todas las ediciones Iniciar sesión Registrarse Cerrar sesión. 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JJOO: Rusia, hogar de las gimnastas más bellas en Río (fotos)En otros proyectos Wikimedia Commons. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política gimnastas rusas olimpiadas 2016 privacidad. Política de privacidad Acerca de Wikipedia Limitación de responsabilidad Desarrolladores Declaración de cookies Versión para móviles. Oro [ editar ]. Natalia Ishchenko Svetlana Romashina. Yekaterina Makarova Yelena Vesnina. Plata [ editar ]. Los Mejores Gimnastas del Mundo.Daria Shmeliova Anastasiya Voinova. Tengo 2 Pcs. uno al lado de otro con Windows 10 Pro V en ambos y estan No tengo Bluetooth, la conexion es por cable de red, como siempre he tenido. . es desde el equipo principal k puedes ver el sundario crea un acceso directo. Dos ordenadores; Conexión de red en cada PC; Un cable Ethernet RJ45 deberás conectar los ordenadores a través de un cable RJ45 cruzado. con Windows XP, deberás desactivar el Firewall que lleva instalado por. Compartir archivos entre dos PC por cable cruzado UTP 1) Dos pc´s, en mi caso una con windows 7 y la otra con windows XP buena tarjeta de RED se encendadera una pequeña luz al conectar correctamente el cable. Tengo la misma pregunta Heyn Ruiz Respondió el 1 de julio de Comenta si te fue de ayuda. Muchas gracias por marcar esto como respuesta. Gracias por sus comentarios, nos ayudan a mejorar el sitio. Juan María Vilaró Sala Respondió el 1 de julio de No tengo Bluetooth, la conexion es por cable de red, como siempre he tenido. Oscar Calvo P Respondió el 4 de julio de En respuesta a la entrada de Juan María Vilaró Sala del 1 de julio de En respuesta a la entrada de Heyn Ruiz del 1 de julio de Haga clic en Finalizar. Ventana Use esta contraseña para agregar otros equipos al grupo en el hogar. Conectar 2 Pc punto a punto mediante Cable CruzadoUse la contraseña del grupo en el hogar en cada equipo o dispositivo del grupo. Comparta unidades, carpetas y archivos Para acceder a los equipos de su red cableada, debe activar la detección de redes. ![]() También puede configurar archivos y carpetas para compartirlos y establecer opciones de uso compartido para archivos y carpetas específicos. Active la detección de redes y el uso compartido de archivos e impresoras Siga estos pasos para abrir la configuración avanzada de uso compartido y active la detección de redes y el uso compartido de archivos e impresoras en su red cableada. En Windows, busque y abra el Centro de redes y recursos compartidos. Haga clic en Cambiar configuración de uso compartido avanzado. Centro de redes y recursos compartidos. Seleccione Activar la detección de redes y Activar el uso compartido de archivos e impresoras. Configuración de uso compartido avanzado. En Windows, busque y abra el Explorador de archivos. Haga clic con el botón derecho del mouse en la carpeta, seleccione Compartir con y, luego, haga clic en Grupo en el hogar verGrupo en el hogar ver y editar o Usuarios específicos. Haga clic en la flecha abajo y seleccione el usuario con el que desea compartir archivos. Ventana Uso compartido de archivos. de computadora a computadora, con un cable de red cruzado es el cable de red en ambos equipos después de configurar y guardar los. Conectar dos ordenadores puede ser muy útil por diversos motivos, especialmente si se conectar dos ordenadores, especialmente si no comparten acceso a ninguna red. Ve al “Panel de control” de tu ordenador, Windows en este caso. ¿Cómo es la conexión con un cable ethernet o cable cruzado?. Haga clic en una flecha debajo de Nivel de permiso para establecer el nivel de permiso para cada usuario o grupo. Para verificar la configuración de su red cableada y examinar las carpetas compartidas, siga estos pasos:. En Windows, busque y abra Red. Si se le solicita, introduzca el nombre de usuario y la contraseña para conectarse al equipo o dispositivo. Si hay problemas, vuelva a realizar estos pasos y verifique que las configuraciones estén correctas. ¿Cómo conectar dos ordenadores en red?Cuando todos los equipos puedan conectarse entre sí a través de la red, vaya al próximo paso. Active el acceso a Internet y el firewall Una vez que haya verificado que su red doméstica es capaz de transferir archivos, conéctese y permita que se conecten a Internet todos los equipos con acceso a la Web. Lo bueno es que de esta manera puedes tener tantos ordenadores conectados como puertos disponibles tenga el dispositivo. Una vez allí, clicas en ver conexiones de red. Con todo esto, los dos ordenadores deberían quedar perfectamente conectados en red. Has saltado el paso de configurar las ip de cada pc despues de deactivar el firewall saludos y gracias por el esfuerzo. ![]() Casi todos los router tienen posibilidad de conectar hasta cuatro dispositivos, por otra parte, vía wifi también es posible una pequeña red doméstica. Esperaba que el tutorial se centrase también en la pequeña red domestica sin tender cables por todo el domicilio y no solo en la red de oficina en la que parece que os habéis centrado. Acepto la política de privacidad. SA Mujer busca hombre muchos resistema de citas ya sonario de una mujer maduras sitio del tribunal de una mujer que nosotros tierna Spring conocer gente . Las mujeres solteras viven mas como conocer gente de espaГ±a en facebook citas los hombres de paco conocer gente Valparaís RM (Metropolitana Sacer una mujeres Hombre nosotros paisita la música, Mejor sitio de citas en mexico. 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Jubilación, cómo adaptarse a esta etapa vital. Vivir solo puede incrementar el riesgo de muerte. Solicitud de incapacitación de una persona mayor. Beneficios de las apps móviles para la tercera edadMayor riesgo de demencia si el anciano se siente solo. Claves para una buena higiene dental del mayor. Glaucoma Hiperplasia benigna de beneficios para personas de 60 aГ±os Hipocalcemia Incontinencia urinaria Marcapasos: Dependencia Abuelos golondrina Ancianos de alto riesgo Centros de día Comidas a domicilio para los mayores Cuidar al cuidador Cómo cuidar a un familiar con demencia Incapacitación de una persona mayor La soledad en la tercera edad Maltrato al mayor Mayores rurales Movilización y transferencia de mayores dependientes Perros ideales para acompañar a personas mayores Residencias para la tercera edad Telegeriatría. Hogar y consumo Alarmas para el hogar Aprende a cocinar a los 60 Banca online en la tercera edad Baño adaptado beneficios para personas de 60 aГ±os las personas mayores Camas para mayores Consejos para evitar robos en casa y en la calle Cómo estirar la pensión: Envejecimiento activo Abuela 'au pair' Abuelos canguro Actividades para abuelos y nietos Artritis reumatoide y ejercicio físico Bailes de salón para la tercera edad Envejecimiento saludable: Turismo en la tercera edad Algarve para mayores Astroturismo: Estar al día Aplicaciones móviles para la tercera edad Brecha digital generacional Claves para encontrar trabajo pasados los 50 años Compañeros de piso intergeneracionales Derechos de los abuelos sobre los nietos Homosexualidad en la tercera edad Mayores al volante Redes sociales, pasos para comenzar a usarlas Teléfonos móviles para mayores Videojuegos para mayores. La clave para ello es la continuidad y regularidad para lo que, a su vez, necesitas estar motivado y que la actividad que hayas elegido te guste. Una de las principales razones por las que las personas mayores se deciden a realizar gimnasia es perder peso, pero este objetivo debe dejarse a un lado al comienzo. Beneficios y descuentos disponibles con Tarjeta InapamUna ayuda que se recomienda utilizar para controlar tus esfuerzos es el pulsómetro. Puedes ir aumentando el ritmo. Las personas mayores deben hacer ejercicio físico para evitar la pérdida de masa muscular y ósea. Consejos para empezar a hacer gimnasia a partir de los 60 años que la práctica de ejercicio de intensidad moderada ayuda a evitar . Abuela 'au pair' · Abuelos canguro · Actividades para abuelos y. vida posible a los años que le quedan a cada persona. bilitación a un joven de 18 años con fracturas múltiples por un accidente de au- En cuanto a los beneficios, puede afirmarse que la extensión de la vida . nas de 60 años o más . Tras un mes de toma de contacto con el gym seguro que te encuentras con ganas y fuerzas, y te apetece subir un poquito el nivel. Prueba a aumentar tu sesión de ejercicio habitual caminarnadarmontar en bicicleta entre 5 y 10 minutos, siempre controlando que tus pulsaciones no se disparen. Vivir junto a zonas verdes ralentiza el declive físico de los mayores. El entrenamiento de resistencia mejora la salud mental de los mayores. Hacer ejercicio a diario retrasa la aparición de la fragilidad. Las clases de baile ayudan a combatir el envejecimiento cerebral. Ejercicios de resistencia y alta intensidad tienen efectos antiaging. ![]() El yoga podría ser de ayuda frente a la incontinencia urinaria. Practicar ciclismo en la adolescencia puede reducir el recambio óseo. Teatro para personas mayores, beneficios de subir a escena. Pesca, claves para disfrutarla tras la jubilación. Petanca, una actividad física perfecta para los mayores. Pasos para ejercer como guía turístico tras la jubilación. Alzhéimer, convivir con el olvido. Hacer ejercicio tras la jubilación mejora la salud. ![]() Ser voluntario reduce el riesgo de enfermedades crónicas. Demencia vascular, claves para evitar su aparición. Las razas de perro ideales para personas mayores. Banca online para mayores, cómo aprovechar sus ventajas. ![]() Glaucoma Hiperplasia benigna de próstata Hipocalcemia Incontinencia urinaria Marcapasos: Dependencia Abuelos golondrina Ancianos de alto riesgo Centros de día Comidas a domicilio para los mayores Cuidar al cuidador Cómo cuidar a un familiar con demencia Incapacitación de una persona mayor La soledad en la tercera edad Maltrato al mayor Mayores rurales Movilización y transferencia de mayores dependientes Perros ideales para acompañar a personas mayores Residencias para la tercera edad Telegeriatría. ventajas de la difusión libre y gratuita de la pro- ducción libre y gratuita en internet. nopolio en el análisis de citas gracias a sus productos Library Hi Tech news incorporating online and CD venes y adultos. La Internet Society Netherlands (Isoc Nether- se a diversos autores, entre ellos Virginia Woolf. Hablar entre dientes es when you tala under your breath en inglés. somosatal English idioms to express Emotions - Free English lesson. Modismos. Explora el tablero de InnovaGP "Agencia de publicidad integral para tu empresa o negocio" en Pinterest. | Ver más More than a million free vectors, PSD, photos and free icons. Tdah En AdultosTrastorno Del Procesamiento SensorialNiños Con TdahEl Alivio Del .. Lego Minecraft Micro World The Nether En la cuarta edición, Childress y Beauchamp plantean un mayor compromiso con el coherentismo. Esto no significa que estos conceptos no 95 Tom Beauchamp y James Childress, op. Si bien en el primer capítulo se realiza una exposición del deductivismo, inducti- vismo y coherentismo, y se señala esta propuesta como una ver- sión del coherentismo, a lo largo del libro reaparecen resabios de la teoría deductivista,96 lo cual genera perplejidad en el lector. Parece que estos residuos de deductivismo —por ejemplo, para casos simples— se conservan para dar cierta permanencia y conti- nuidad a lo ya hecho, y para no afrontar el hecho de que sofisti- car, extender y aceptar algunas de las críticas de sus opositores implica cambiar de modelo teórico. Téngase en cuenta que el lec- tor consideraba ésta como una versión de un deductivismo hí- brido que ahora parece, por momentos, virar a una propuesta coherentista. Esta propuesta tiene fuertes influencias de Gert, quien tam- bién adhiere a esta visión de la ética. A esta altura, resulta significativo que Gert, Culver y Clouser en su libro Bioethics: Los argumentos centrales que explican los cuatro principios siguen siendo los mismos. Se puede pensar en explicaciones de diferente ín- dole. Una de las razones para continuar con elementos deducti- vistas sería la de no destruir el castillo construido en las anteriores ediciones. Otra respuesta surge como una herramienta defensiva frente a la cascada de críticas que esta teoría provocó. Beauchamp y Childress intentan conciliar con todos sin considerar que nece- sariamente hay elementos que habría que rechazar. Por ejemplo, una opción es negar su compromiso deductivista y sostener una pelea de frente con Gert y Clouser —tal como se sugiere en la cuarta edición—. Indefectiblemente, esto genera ten- sión y ambigüedad, cuando no inconsistencias. Lo mismo sucede con los intentos de conciliar deductivismo e inductivismo. Nivel formal o estructural de la teoría: Esto ex- Tom Beauchamp y James Childress, op. Esto explicaría por qué señalan que: Respecto del contenido general de la teoría, se puede obser- var la gran cantidad de teóricos que los autores pretenden conci- liar: Mill, Kant, Rawls, Nozick En este sentido, algunas de las críticas de Clouser y Gert parecen acertadas. La traducción es propia. El objetivo de Engelhardt es elaborar una reflexión bioética para una sociedad posmoderna. Busca elaborar un sistema moral basado en el consenso, en el marco de una sociedad secular, plural y pacífica. Esto es, de su permiso o consentimiento. El principio de beneficencia debe entenderse en el sentido de que la meta de la acción moral es lograr beneficios y evitar los per- Tristram Engelhardt, Los fundamentos de la bioética, Barcelona, Paidós, Citas para adultos gratis nethers virginia tech pri- mero es el principio de propiedad. Violar la pro- piedad sería igual que violar a la persona del propietario. Los objetos y los animales se pueden poseer. Engelhardt sigue una pro- puesta libertaria: Pretende que un principio semejante sea un intento de hacer el bien. Tales derechos deben ser creados. Teorías deducti- vas o coherentistas difieren significativamente en la forma de ana- lizar y aplicar principios. E in- tentar evitar compromisos teóricos sustantivos la estrategia de Engelhardt puede derivar en una moral tan citas para adultos gratis nethers virginia tech que sea obje- table por no brindar los elementos fundamentales para que las personas se puedan desarrollar en salud en una sociedad. Sin embargo, en décadas recientes, el utilitarismo y el deontologismo han perdido el protagonismo que los caracterizaba. En parte, esto se debe a los debates en filosofía moral que, a partir de los años se- tenta, se concentraron en señalar las deficiencias de los enfoques normativos universalistas y generalistas. En este con- texto es que se debe entender la preeminencia que ha adquirido dentro de la bioética un grupo de propuestas que poseen fuertes elementos particularistas. Estas propuestas no niegan que existan consideraciones gene- ralizables. Para varias de las posturas que se presentan en este ca- pítulo, la fuerza moral de cada consideración depende en gran medida del contexto en el que se revela. Para los teó- ricos de la virtud, la evaluación moral de las personas requiere co- nocimiento sobre su vida moral, sus motivos, sus intenciones, sus creencias, sus emociones y sus rasgos deliberativos. Un bosquejo de la formulación aristotélica de la ética de la virtud La virtud ocupó un lugar central en la propuesta filosófica de Aristóteles a. Aristóteles lo llama eudaimonía, y lo concibe como un tipo de actividad, una forma de vida. No así para Aristóteles que entiende a la eudaimonía en función de la meta del ser humano qua ser humano. Como todo ser en el universo, el hombre tiene una naturaleza particular y un objetivo que lo distingue de los otros. La eudaimonia tiene que ver con la actualización de lo que es propio del hombre: Identifica dos tipos de virtudes, las morales y las intelectuales. Las intelec- tuales se adquieren mediante la instrucción, y constituyen perfec- ciones respecto del conocimiento y la verdad. Al respecto, Aristóteles señala que el placer y do- lor cumplen dos roles importantes. Por un lado, la aplicación pru- 7 Ibid. Por otro, considera que estos sentimientos manifiestan la disposición interna de las personas. Este término medio no es igual para todos, sino relativo a las personas y sus circunstancias. Implica la moderación en las pasiones y en las acciones. El coraje, por ejem- plo es el término medio entre la cobardía y la osadía; la liberalidad entre la prodigalidad y la avaricia. Sin embargo, la determinación del punto medio es una cuestión de prudencia. En tercer lugar, la virtud moral se apoya en la decisión de la persona: De acuerdo con el filósofo, el mero reconocimiento del bien no asegura que se lo elija. La elección del bien y la eudaimonía dependen del ejercicio de la actividad racional del ser humano. Por ello, la definición misma de virtud moral de Aristóteles alude al razonamiento y al ejercicio de una virtud intelectual: La virtud moral es una disposición para elegir, pero los fines elegibles no son determinados por el deseo sino que son obra de la razón. Por ello, en su obra aborda temas de psicología moral y teoría de la ac- ción. El juicio moral descansa en la percepción, concebida como la facultad de discernir particulares concretos. Quienes defienden la postura aristotélica argumentan que este tipo de objeción descansa en una concepción equivocada de la teoría. Notan que el enfoque de la virtud provee recursos im- portantes para determinar cómo actuar. No obstante, nótese que algunos pensadores argumentan que Aristóteles es menos particularista de lo que se piensa. Ésta es una virtud que pa- rece requerir la existencia de un cierto consenso sobre qué es lo que los seres humanos deben valorar. A este tipo de objeción los teóricos de la virtud responden de la siguiente forma: Para Aristóteles, era natural suponer que las acciones humanas tienen un propósito y que los seres humanos tienen una finalidad vinculada al uso del intelecto hacia la cual tienden naturalmente. Pero esto plantea una serie de preguntas. Se podría afirmar que los seres humanos tie- nen una variedad de fines. ![]() Ésta resulta una noción oscura, muy difícil de dilucidar, y su relación con la teoría de la moralidad que desarro- lla Aristóteles no es clara. Frente a esto, los eticistas de la virtud responden lo siguiente: Una propuesta temprana fue pre- sentada por Elizabeth Anscombe. En el pasado, el sentido de estos términos estaba dado por el entorno y las tradiciones en las que se originaron: Pero los filósofos de la modernidad re- chazaron concepciones religiosas de la moralidad: De acuerdo con Anscombe, estos diversos modos de fundar los deberes morales fracasaron. Sin embargo, Anscombe nota que un retorno a las virtudes no nos habilita para utilizar el lenguaje de las obligaciones y de los deberes: En tanto que actualmente no se citas para adultos gratis nethers virginia tech la existencia de tal autoridad, en nuestras circunstancias actuales el lenguaje de los deberes y las obligaciones no tiene sentido. Alasdair MacIntyre comparte la perspectiva de Anscombe. Como Anscombe, toma como punto de partida el fracaso de la tradición filosófica occidental. En la actualidad, nos dice MacIntyre, el de- bate moral sobre una citas para adultos gratis nethers virginia tech de temas tiende a ser interminable. MacIntyre nota que apelar a consideraciones racionales no resuelve desacuerdos éticos: Nuestras acciones y creencias carecen de coherencia puesto que hemos heredado fragmentos, mutuamente inconsistentes, de tradiciones y filosofías morales fundadas por formas de vida que ya no son las nuestras. MacIntyre considera que necesitamos una base de valores comunes compartidos y propone que se reviva la perspectiva aristotélica de telos, puesto que ésta puede fundar un conjunto de virtudes. La propuesta neoaristotélica de MacIntyre se desarrolla en torno a las siguientes nociones claves: Como ejemplo, considérese el ajedrez, la medicina, o la arquitectura. Pero poseen sus bienes internos, que se logran sólo cuando quienes las practican lo hacen de acuerdo con las reglas de cada una. Por ello, las virtudes son esenciales en una vida plenamente humana. Tal preocupación, nos dice, es evidente en la obra de muchos pensadores que se inscri- ben citas para adultos gratis nethers virginia tech de las corrientes kantiana y utilitarista. La ética de la virtud en la bioética Las posturas que subrayan la importancia de analizar la motiva- ción, la intención y los deseos de las personas, y que enfatizan citas para adultos gratis nethers virginia tech rol de la virtud, han pasado a cumplir un papel significativo en la bioética. Se pueden identificar tres perspectivas sobre el papel que citas para adultos gratis nethers virginia tech cumplir las virtudes dentro de esta disciplina. Por ello, tiene sentido incorporar la virtud como factor moralmente significativo. Por ello, es compatible con la idea de que la ética fundamentalmente debe concentrarse en la acción y que se puede lograr la acción correcta en forma independiente de la po- sesión de virtudes. En este caso, se da a la virtud un rol fundamental en la acción moral, no meramente suplementario. Por ejemplo, conside- remos la obligación moral de ayudar a otros. De acuerdo con esta perspectiva, uno no puede cumplir tal obligación sin la capacidad de discernimiento que necesariamente requiere la posesión de vir- tudes como la empatía y la compasión. Consideremos el siguiente caso: Su amigo Pablo Rodríguez lo vi- sita y le trae un libro. Balderas se lo agradece emocionado, feliz de tener un amigo como Rodríguez, que lo ha visitado regularmente desde que enfermó. Sin embargo, ante sus muestras de gratitud, 19 Ibid. Es improbable que tales cuestiones puedan resol- verse apelando solamente a la noción de virtud. En esos casos, las reglas y principios proveen una citas para adultos gratis nethers virginia tech de respaldo moral que es peligroso desechar. Considé- rese, por ejemplo, el caso de reglas que requieren el consenti- miento informado para tratamiento médico o la investigación con sujetos humanos. Finalmente, las virtudes pueden ser ocasionalmente incompatibles en la ac- ción. La lealtad es una virtud y también lo es el ser justo. La leal- citas para adultos gratis nethers virginia tech a un paciente puede a veces entrar en conflicto con la justicia. Quienes defienden el enfoque de la virtud argumentan que éste tiene ventajas importantes. Cada uno de nosotros debe tratar de desarrollarse moral- 22 Éste es uno de los puntos que traza Hursthouse en su artículo sobre la ética de la virtud y el aborto. En este volumen, véase el capítulo VII. Para una discusión de este tema, véase el capítulo III. En verdad, esto es en cierta medida inevitable: Ello no implica que la persona necesariamente los acepte, pero aun si los rechaza, tal rechazo se ve marcado por la tradición de la que forma parte. La relevancia que MacIntyre concede a la tradición y a la comuni- dad en la formación de la identidad moral de las personas es lo que lo hace un filósofo comunitarista. Para el comunitarismo, la ética es un proyecto de grupo en una comunidad humana sea familiar, vecinal o nacional que constituye el corazón del proceso de socialización moral del sujeto. Por ello, da valor a elementos comunales y destaca su rele- vancia en la constitución de la identidad moral de las personas. El comunitarismo generalmente se asocia con una fuerte crí- tica a la tradición liberal influenciada por el kantismo y el utilita- rismo. Ciertamente, se opone a la perspectiva ilustrada de acuerdo con la cual las normas éticas son objetivas y universales, aplicables a todos y en todos los lugares. Tom Beauchamp y James Childress distinguen entre un comunitarismo militante y otro moderado. El militante rechaza firmemente las teorías liberales, mientras que el moderado enfatiza la importancia de la comunidad pero trata de acomodar ciertos preceptos liberales. Principios de ética biomédica, Barcelona, Masson, ]. Características del comunitarismo Concepción de la persona. Las posturas comunitaristas consideran que la teoría ética debe superar la concepción individualista de la persona. Mantienen que la noción atómica y ahistórica que a lo largo de los años ha logrado un estatus privilegiado en la cultura occidental ignora aspectos centrales de la experiencia moral hu- mana. Los comunitaristas rechazan esta imagen de las personas y de la sociedad. Consideran que al minimizar indebidamente el rol de la comunidad, no da cuenta de la importancia de cierto tipo de obligaciones y compromisos que los seres humanos tienen y valoran. Los lazos con otros pasan a verse como meras asociaciones basadas en una su- puesta compatibilidad de intereses. En cambio, el comunitarismo teoriza al yo relacionado con otros como primario y fundamental en la vida moral. Es imposible comprender a los individuos sin atender a los contextos comunitarios que apuntan a su citas para adultos gratis nethers virginia tech pendencia. El comunitarismo concibe a la comunidad como un centro de cooperación en el que las interacciones de los individuos se caracterizan por la presencia de sentimientos y la- zos afectivos. Frecuentemente, los comunitaristas toman a la fami- lia como modelo de comunidad: En un contexto fa- miliar, argumentan, es inadecuado concentrarse en los derechos y las nociones individualistas de intereses individuales y de auto- nomía: La promoción de estos valores es un bien objetivo im- portante. En tanto los miembros de la comunidad no sólo comparten valores sino que estos los definen, se rechaza de plano toda descripción ató- mica del comportamiento ético humano. El comunitarismo y la bioética Dentro de la bioética, el comunitarismo no ofrece procedimientos para tomar decisiones sino que aporta una manera novedosa de pensar sobre los problemas éticos que se plantean. La concepción de los seres humanos como esencialmente sociales tiene ramifica- ciones que afectan el tipo de cuidado médico que se debe brindar y los principios a los cuales tiene que darse prevalencia en la deter- minación de cómo actuar. Por otro lado, el énfasis en la noción de comunidad integra al individuo en una jerarquía de preferencias sociales predeterminadas que reflejan historia y tradiciones com- partidas, y no necesariamente protege sus derechos individuales. Elementos comunitaristas se hacen evidentes en la discusión en torno de la distribución de recursos escasos, el proceso de toma de decisiones médicas y la asignación de órganos para trans- plante. Respecto al primero, el bioeticista Daniel Callahan, auto- proclamado comunitarista, defiende las ventajas del raciona- miento. La determinación sobre qué curso de acción tomar no puede ser resultado de la consideración de los deseos individuales, los intereses y los derechos de las personas: En general, Calla- han se muestra sorprendido por la falta de reflexión bioética sobre el significado y relevancia de algunos de los cambios generados por la tecnología médica. El autor considera que es necesario des- arrollar una bioética que se ocupe de contestar preguntas como: De acuerdo con Nelson, la citas para adultos gratis nethers virginia tech de órganos no tiene que ser concebida como un regalo sino como un deber social, un acto desempeñado citas para adultos gratis nethers virginia tech nombre de la comunidad, una acción que se espera de quienes mueren en circunstancias que permiten la utilización de sus órga- nos. La falta de valores compartidos y de citas para adultos gratis nethers virginia tech concepción de vida consensuada resulta en la dificultad de encontrar soluciones viables. Emanuel propone una filosofía polí- tica alternativa, a la cual denomina liberalismo comunitarista, que afirme al pluralismo pero al mismo tiempo insista en la necesidad de apelar a concepciones de la buena vida para justificar leyes y políticas. Para el comunitarismo, no se trata nece- sariamente de obviar a los principios, sino de entenderlos de ma- nera diferente. Estos no son resultado de una razón desarraigada sino de contextos específicos. Pero el comunitarismo es vulnerable a críticas importantes. El comunitarismo supone sin ofrecer una justificación adecuada la superioridad moral del ser relacional. Dentro de esta perspectiva se la utiliza en distintos sentidos y no siempre se los distingue nítidamente. Este hecho tiene consecuencias en lo que hace a la plausibilidad de la teoría. Se puede argu- mentar de manera plausible que aun si es verdad que las comuni- dades son constitutivas de la identidad de la persona, una identi- dad madura debe reconocer un rol importante a la posibilidad de elección. En su lugar, solicitó cuidados paliativos y el acceso a drogas que le permitirían suicidarse cuando ella así lo dispusiera. Quill presenta una historia rica en detalles que iluminan la si- tuación de citas para adultos gratis nethers virginia tech uno de los protagonistas y el significado que los eventos tienen para ellos. Algunos problemas al final de la vida: En particular dentro de la bioética, la utili- zación de casos no es demasiado novedosa. En el consultorio, el relato del paciente sobre sus síntomas y malestares es punto de partida de la atención médica; en instituciones donde se imparte la enseñanza de la medicina se presentan y discuten historias que se toman como base de la instrucción; ciertas narraciones consti- tuyen tema central en conferencias éticas y hasta se conversan in- formalmente en confiterías y bares. Para nume- rosos narrativistas, los hechos en gran medida adquieren signifi- citas para adultos gratis nethers virginia tech Kathryn M. El uso de las narraciones y las historias en la bioética Existen distintos tipos de narraciones y en la bioética se las utiliza de modos diversos. En primer lugar, se pueden utilizar narracio- nes literarias para agudizar la sensibilidad moral. En este sentido, cabe destacar los aportes de Cora Diamond y Martha Nussbaum, cuyo examen filosófico del papel que cumple la ficción en el des- arrollo moral sin duda constituye una contribución sólida a la re- flexión ética. Howard Brody, por ejemplo, aboga por una concepción narrativa de la relación médico-paciente. De acuerdo con el autor, el médico y el paciente deben ser coautores en la construcción de una narrativa de la enfermedad y del trata- miento. La función de la narración es discernir el significado que la enfermedad tiene para el paciente, puesto que sólo prestando atención a su historia el médico puede brindar el apoyo emocio- nal que el paciente necesita para involucrarse activamente en su tratamiento. Por ejemplo, la narrativa de Quill con la que comencé esta sección desató un debate sobre el suicidio asistido y generó discusiones que fueron necesarias y en- riquecieron la reflexión ética sobre el tema. En tercer lugar, las narrativas e historias pueden ser invoca- das para ilustrar o apoyar un punto moral determinado. En cuarto lugar, en la bioética se utilizan narrativas como ob- jeto de comparación o paradigma para analizar casos nuevos. Dedico una sec- ción individual a este tipo de enfoque. La idea central es la siguiente: Pero los casos son narraciones. Por ello, se argumenta que penetrar en el universo de los mismos, atendiendo a su argu- mento, presentación, claridad de exposición, los recursos utiliza- dos por quien lo construyó y sus preferencias teóricas es funda- mental para la teoría bioética en general. El trabajo de Tod Chambers ilustra esta tendencia. Para Chambers no se trata simplemente de que los elementos narrati- vistas puedan suplementar y así enriquecer a la teoría ética. De acuerdo con su perspectiva, la cuestión es otra: El que frecuentemente estén basados en he- chos reales no los hace menos selectivos. Todo caso o narrativa se encuentra inmerso en circunstancias particulares y es construido y presentado por un ser humano que tiene un objetivo específico. En suma, la narra- ción constituye un instrumento retórico elegido y moldeado por su autor para defender un determinado punto de vista. Por ello, es importante diseccionar cada uno de estos ha- ciéndole el tipo de preguntas que se le hacen a un texto literario, entre ellas: Chambers considera que, dada la insoslayable presencia de elementos narrativos en la bioética, la teoría narrativa no puede cumplir un rol marginal o meramente complementario de la teo- ría. Este autor se inclina en la dirección de des- pojarlos de esa carga relativista. Considérese, por ejemplo, la postura de MacIntyre. La justificabilidad mo- ral de las acciones humanas no depende de la medida en que acuerden con principios racionales sino de su coherencia con la vida del individuo y con los valores y concepciones de la buena vida de su comunidad. Sin embargo, frente a esto se plantea el si- guiente interrogante: De acuerdo con Tomlison, para justificar narrativas se necesitan criterios independientes, derivados de principios y normas. Página de citas para adultosParece evidente que el narrativista no tiene abierta la posibi- lidad de presentar criterios abstractos que permitan determinar qué narrativas tienen que ser tomadas en cuenta, puesto que tales criterios se convertirían entonces en el tipo de norma fundamental que el narrativista rechaza. Si se puede verdaderamente elegir en- tre historias alternativas por medio de la utilización de un con- junto de criterios, parecería que los criterios mismos y no las na- rrativas pasan a ser fundamentales. En cambio, sostiene que las narracio- nes son prima facie privilegiadas, nos permiten dar sentido a dife- rentes eventos y, en ese punto, contribuyen en la tarea de la justificación moral. Pero no se autojustifican. Las narraciones deben ser legitimadas, testeadas sobre la base de criterios tales como las historias de otros y la evidencia existente. En ese caso, es necesario apelar a las razones por las cuales uno toma una determinada posición moral, dado que son estas ra- zones las que permiten dar prioridad a una narración sobre otra. En su libro, los autores ofrecen la historia de la casuística y analizan sus raíces en el pensa- miento occidental. Toulmin y Jonsen se refieren a la casuística como un método retórico de argumentación. Consideran que una de sus caracterís- ticas centrales es la primacía que da a las circunstancias concretas de los casos reales y a las normas específicas que las personas in- vocan cuando confrontan dilemas. Los casuistas sostienen lo siguiente: Toulmin y Jonsen afirman que el método inductivo que parte de la analogía es superior al deductivo como forma de razonamiento moral. La argumentación de índole deductiva funciona cuando no hay duda sobre la aplicabilidad de los principios y la relevancia de las consideraciones particulares. Finalmente, los casuistas consideran que si la certeza moral existe, ésta se encuentra en los casos particulares y no en las teo- rías abstractas. De acuerdo con sus defensores, el método casuístico debe co- menzar con una tipología de casos. Para ello, se comienza con una descripción detallada del caso en cuestión y de los principios que se tenderían a invocar para resol- verlo. A citas para adultos gratis nethers virginia tech vista, daría la impresión de que la casuística se opone fuertemente al principismo. De hecho, algunos casuistas radicales manifiestan una tendencia a rechazar a los principios. ![]() De acuerdo con el autor, en un cierto sentido, los principios éticos deben ser necesariamente invocados en cual- quier discurso moral serio y por ello no se puede hacer casuística sin principios. Reflexiones desde el sur, Mexico, Fontamara, Asimismo, consideran que el peso de cada prin- cipio depende del contexto. Evita la distancia de lo concreto y particular que se manifiesta en otras aproximaciones morales como la utilitarista y la kantiana. No obstante, es susceptible de recibir objeciones. Por ello se plantean las siguientes cuestiones: Se suele asociar esta corriente con la ética de la virtud. El motivo es que, a diferencia de las citas para adultos gratis nethers virginia tech basadas en principios, la ética del cuidado insiste en la importancia central de cultivar capacidades que faciliten la comprensión imaginativa del punto de vista y de las situaciones de otros. Para ésta, una actitud de cuidado es crucial para lograr la realización humana y las accio- nes correctas, aquellas que deben ser elegidas por el agente que desea actuar de la manera apropiada, son aquellas naturalmente generadas por características como la imaginación, la ternura, y la comprensión propias de la persona que brinda cuidados. La ética del cuidado fue originalmente articulada por la psi- cóloga Carol Gilligan. Cuando publicó su volumen In a Different Voice, ensu propósito citas para adultos gratis nethers virginia tech evaluar el tipo de razonamiento moral de las mujeres. De acuerdo con el modelo reinante de ma- durez moral desarrollado por Lawrence Kohlberg, el razona- miento moral de las mujeres es deficiente cuando es comparado con el de los varones. Sobre la base de sus estudios, Kohlberg llegó a la con- clusión de que las mujeres tienden a quedarse en la etapa interme- dia de madurez moral, que identifica a la moralidad con la amabi- lidad y donde los principios abstractos son insuficientemente utilizados. Estos resultados intrigaron e incentivaron a Gilligan, quien decidió llevar a cabo nuevos estudios. Al hacerlo, cambió los términos del debate. Atrapado/a en una relación monótona? ¿Echas de menos sentir la pasión y excitación? Revive la pasión - ¡Encuentra una aventura! % anónimo y discreto. Hermosa jovencita de 24 años busca citas para sexo, o intercambio de de sus fotos caseras subidas a su perfil en la red social para adultos. La respuesta de Gilligan es la siguiente: Por ende, su con- cepción de madurez moral es sesgada. En cambio, desde el punto de vista moral de la justicia, se manifiesta una tendencia a acentuar los ide- ales abstractos, los derechos citas para adultos gratis nethers virginia tech a acatar principios imparciales. La madurez moral consiste en poseer la capaci- dad de pensar de las dos maneras e integrar ambas perspectivas. La obra de Gilligan fue alabada, criticada y frecuentemente malinterpretada. Si tal hubiera sido su finalidad, su tra- bajo no hubiera resultado particularmente novedoso. En cambio, Gilligan trata de ilustrar aquellos prejuicios generalmente sutiles que modelan la comprensión e interpretación de los problemas morales y que a su vez informan los compromisos teóricos de las personas. Las características de la ética del cuidado La obra de Gilligan fue citas para adultos gratis nethers virginia tech punto de partida para el posterior des- arrollo de una teoría ética del cuidado. En primer lugar, los enfoques principistas suponen concep- ciones individualistas de las personas, las cuales son concebidas como radicalmente autónomas y racionales. De esta conexión surgen sentimientos de amor, empatía y cuidado que facilitan la comprensión citas para adultos gratis nethers virginia tech otro y que resultan en la acción moral. En segundo lugar, las éticas principistas recomiendan la ad- herencia a principios en la comprensión y resolución de proble- mas morales. En su lugar, la ética del cuidado aconseja cautela respecto de los principios, adherencia a los afectos y las relaciones personales, y especial atención a los elementos particulares de cada situación. En tercer lugar, las éticas principistas generalmente conside- ran a las emociones como distracciones que deforman la capaci- 75 Lawrence Blum, Moral Perception and Particularity, Cambridge, Cam- bridge University Press,capítulo Por el contrario, para una ética del cuidado, el razonamiento moral requiere el entrecruzamiento de lo afectivo, lo cognitivo y lo racional. Desde esta perspectiva, el desapego afec- tivo oculta factores particulares relevantes y dificulta la respuesta moral. En cuarto lugar, las éticas principistas parten de la base de que el punto de vista moral se caracteriza por una actitud de im- parcialidad. En cambio, una ética del cuidado se caracteriza por rechazar la imparcialidad y citas para adultos gratis nethers virginia tech razonamiento abstracto. Entre los que representan esta postura, encontramos a la filó- sofa Annette Baier, quien considera que una perspectiva del cui- dado y otra basada en principios y obligaciones se complementan. Para la autora, la ética del cuidado debe ser fundamentalmente concebida como una ética basada en el amor, la responsabilidad y la confianza. Las buenas relaciones no son aquellas que se rigen por la idea de contrato sino aquellas en las que existe confianza. Para la autora, la experiencia moral no es una cuestión de princi- pios absolutos e imparciales sino de respuesta afectiva a las vulne- rabilidades de otros seres concretos. Explícitamente, vincula su te- 76Virgina Held, op. Críticas a la ética del cuidado Se pueden identificar distintos grupos de objeciones a la ética de cuidado. His- tóricamente, esta actitud ha llevado a que ciertos grupos de perso- nas adquieran un estatus subordinado en la sociedad. Por ello, no debe ser cultivado sino superado. Otro grupo de críticas plantea que la tarea de brindar cuida- dos a otros puede llevar a la explotación y al autosacrificio injusti- ficado. Esto implica que es importante que esta perspectiva dé lugar a los principios: Para que este enfo- que sea aceptable, debe fomentar que se valore a todas las perso- nas, aun aceptando la importancia de la interdependencia. Skrillex - First Of The Year (Equinox) [Official Music Video]Una 78 Nell Noddings, Caring: Existe otro riesgo inherente: La manera de citas para adultos gratis nethers virginia tech esto es escu- char al otro, ser receptivo a sus necesidades, pero evitando la identificación que puede llevar al propio silenciamiento, a la pér- dida de la propia agencia moral, a la autoeliminación. La actitud de cuidado nos lleva a cuidar a aquellos con quienes estamos relacionados y que nos son cercanos. Pero parece un enfoque inadecuado para ayudarnos a resolver los problemas morales con extraños o los que surgen en instituciones y contextos que no son íntimos, donde la justicia se- ría el valor predominante. Frente a esta objeción, los teóricos del cuidado presentan dos consideraciones principales. En primer lugar, argumentan que la tarea moral no se limita simplemente a la resolución de conflictos entre extraños. Necesariamente requiere la prevención de conflic- tos y de injusticias en general. El reconocimiento de la importan- cia de la interconexión humana facilita la prevención de conflictos y, por ende, la ética del cuidado, con su énfasis en las relaciones con otros, se constituiría en el enfoque ideal. La tarea principal de la enfermera es cuidar y atender al paciente. Ruth Groenhout analiza los temas éticos planteados por las técnicas de reproducción asistida y la clonación utilizando este enfoque. Nancy Jecker plantea que brindar cuidado forma parte de la pro- visión de servicios terapéuticos. De acuerdo con Carse, la adherencia fuerte a las reglas 82 Cabe señalar que el cuidado no debe ser identificado con el principio de beneficencia. Human Science and Human Care: La mayoría de los bioeticistas que defienden esta perspectiva no abogan por la eliminación de los principios y las reglas. Relación entre la ética del cuidado y la ética feminista La ética del cuidado ha sido alternativamente alabada como un avance importante para el feminismo y criticada por rebatir los objetivos feministas y reforzar estereotipos femeninos. En ese sen- tido, su relación con la ética feminista es compleja. Susan Sherwin explica la distinción de la siguiente manera: Es, por ello, una ética de obligaciones espe- ciales y de relaciones interpersonales que incluye las nociones de sacrificio, humildad, dependencia y el servicio a otros. Como afirma Rosemarie Tong: Dentro de la bioética en particular, se han articulado posturas del cuidado que no necesariamente incluyen consideraciones de género y que in- tentan desarrollar normas y prescripciones aplicables a todos. Existen distintos tipos de feminismo. La vertiente ra- dical arguye que el sistema patriarcal, caracterizado por jerarquías, competencia y desigualdades, es causa de la condición femenina de subordinación. Pese a las diferencias existentes entre las dis- tintas vertientes existen elementos comunes entre ellas. Características de la ética feminista Respecto de la ética, el feminismo plantea la necesidad de repen- sarla con el objetivo de revisar y reformular todos esos aspectos 92 Para ampliar sobre el tema, véase Amy R. La tarea consiste en desenmascarar los prejui- cios de género existentes en los enfoques tradicionales, discutir al- gunos de sus puntos cruciales como, por ejemplo, el énfasis que otorgan a las nociones de imparcialidad y universalidadcuestio- nar la adecuación de una moralidad basada en la deducción de principios abstractos que no atiende a los particulares, los contex- tos y las relaciones, y describir maneras diferentes de analizar y responder a problemas morales entendidos en su conexión con el género. Alison Jaggar identifica cuatro condiciones mínimas que de- ben ser satisfechas para que un enfoque ético pueda ser conside- citas para adultos gratis nethers virginia tech feminista: Las so- ciedades humanas tienden a ser androcéntricas: Las consecuencias de este androcen- trismo son dobles: Asimismo, se ubica a los varones en una posición privilegiada, puesto que se considera que no sólo constituyen, sino que representan a la humanidad entera. Por ello, el feminismo exige que se mire al contexto social en el cual se presentan citas para adultos gratis nethers virginia tech problemas individuales. En cuarto lugar, una teoría feminista debe considerar seria- mente la experiencia de las mujeres y su agencia moral. Esto signi- fica que se tiene que reconocer su capacidad de tomar decisiones legítimas sobre condiciones que afectan sus vidas, y que su agen- cia moral merece respeto. Desde el feminismo se ve el predominio masculino como un fenómeno profundo que se manifiesta en va- rios niveles y de formas diversas. Sin embargo, moldea la manera como las mujeres se desenvuel- ven diariamente. Para el feminismo, la reconstrucción de la agen- cia moral de las mujeres, que implica abordar el tema de cómo las mujeres pueden superar su subordinación, se constituye en una de las tareas fundamentales. En suma, la orientación feminista no sólo considera que el género y el sexo son categorías analíticas importantes, sino que busca entender cómo operan y trata de cambiar la distribución y el uso de poder para eliminar toda forma de opresión. En tanto tienen como objetivo primordial la eli- minación de la subordinación de las mujeres y la de toda persona marginada, las citas para adultos gratis nethers virginia tech feministas se caracterizan por su dimen- sión política. Contribuciones de la ética feminista Existe una tendencia a pensar que la ética feminista no contribuye a la discusión de temas morales sino que se limita a críticar a la tradición ética occidental. Sin embargo, el enfoque feminista pre- senta una perspectiva diferente que intenta enriquecer el debate. En la tradición ilustrada, éste es un valor fundamental que define al punto de vista moral y determina estrategias de justificación moral. Pensadores feministas han trabajado mucho esta noción. Por empe- zar, notan que tal ideal en algunas posturas éticas requiere la apre- hensión puramente racional de la ley moral y frecuentemente esto ha llevado a que se descalifique la capacidad moral de las mujeres. Si se enfatiza la importancia de la racionalidad por sobre lo afectivo y se ve a la mujer como fundamentalmente emocional, citas para adultos gratis nethers virginia tech imparcia- lidad se convierte en un ideal inalcanzable para las mujeres. Esta actitud, sin embargo, es opuesta a lo que se necesita para cultivar y mantener relaciones personales cercanas, que se caracterizan por intimida- des, dependencias y parcialidades. En tanto generalmente se de- fine a las mujeres en función de su rol de educar niños y apoyar emocionalmente a otros, se las concibe como marcadas por sus re- laciones personales. En tanto se las juzga incompatibles con lo que requiere el ideal de la imparcialidad, se las descalifica como agen- tes morales. Desde el feminismo se argumenta que tal vez el problema no radica en la agencia moral de las mujeres, sino en el ideal que se utiliza para evaluarlo. Se propone entonces la necesidad de desarrollar o bien una noción de imparcialidad que sea complementada con otros recursos morales o bien abandonar directamente ese ideal, puesto que, tal como se lo formula en la te- oría ética, es imposible de alcanzar. Un segundo concepto que ha recibido atención por parte del feminismo es el de autonomía. La relación del feminismo con esta noción es ambivalente. Por ello, desde la perspectiva feminista, al- gunos pensadores argumentan que reconocer que la teoría ética suele tomar como punto de partida una concepción inadecuada de la autonomía no implica que deba rechazarse esa noción: En lu- gar de dar a las relaciones personales un rol meramente contin- gente, argumentan que los lazos sociales son necesarios. Los valores y compromisos que las personas po- seen y con los cuales se identifican cuando ejercen su autonomía son resultado de su socialización. Finalmente, otro tema que el pensamiento feminista ha exa- minado es el del rol de las emociones en la epistemología moral. En cambio, la ética feminista rechaza la separación entre emoción y cognición moral argumentando no sólo que la presencia de lo emocional en la cognición es inevitable sino también que puede contribuir de manera importante en nuestro conocimiento moral. Desde hace algunos años varios bioeticistas se han dedicado a ar- gumentar no sólo que el feminismo puede contribuir a la disci- plina enriqueciéndola en varios niveles sino que la bioética nece- sita un enfoque feminista. En primer lugar, el feminismo promueve una reorientación de la bioética. El hombre era considerado el paradigma, por lo cual pasó a Arleen L. Pero en realidad, la evidencia muestra que los varones y las mujeres, así como se en- ferman de manera diferente, también reaccionan físicamente de manera distinta. El que en su mayoría se haya excluido a las muje- res como sujeto de investigación mostraría, entonces, que los hombres y las mujeres han sido tratados de manera desigual y esto ha perjudicado considerablemente al grupo de las mujeres. La desigualdad existente se manifiesta también de otras for- mas. El feminismo no acepta estos hechos de citas para adultos gratis nethers virginia tech acrítica: En segundo lugar, una bioética feminista problematiza lo que considera es la asimetría de poder que fomenta la medicina y que afecta negativamente especialmente a seres socialmente vulnera- bles como las mujeres. La medicina ha tendido a colocar el poder en manos de los médicos expertos. Este poder se ha expandido con el avance de la citas para adultos gratis nethers virginia tech médica y la tendencia a medicalizar toda una variedad de procesos. Consideremos, por ejemplo, los logros en medicina reproductiva. Por un lado, ha llevado a que parejas que en el pasado no podían procrear ahora lo hagan. Holmes y Laura Purdy comps. Por ejemplo, parecería que la cirugía estética es moralmente inofensiva en tanto se cuente con el consentimiento informado del paciente. Sin embargo, el feminismo la cuestiona por considerarla un tipo de procedimiento que responde a creencias basadas en normas de belleza humana que son artificiales y sutiles. La Organización Mundial de la Salud OMS ha propuesto una definición amplia de acuerdo con la cual la salud incluye no sólo un bienestar físico, sino a su vez uno mental y social. Una definición abarcadora, que no se concentra en el aspecto citas para adultos gratis nethers virginia tech, también lo hace en el social ya que parece ser compatible con el feminismo citas para adultos gratis nethers virginia tech busca concepciones de la per- sona que no estén fragmentadas. En general, se los ha enten- dido en términos de violaciones de libertades civiles y políticas por parte de citas para adultos gratis nethers virginia tech gubernamentales. Esto significa que ciertos daños y abusos que las mujeres sufren no son categorizados como violaciones de derechos. Desde el feminismo se problematiza la concepción tradicional. Se analiza la medida en que el lenguaje de los derechos puede ser utilizado para eliminar condiciones opresi- vas que limitan seriamente la agencia moral de las mujeres. Si estos se aplican de manera universal y abstracta, no toman en cuenta el género de los involu- crados y, como hemos visto, para el feminismo el género es una ca- tegoría analítica muy relevante. Fiore e Hilde Lin- demann Nelson comps. Los autores no intentan defender un enfo- que deductivista en donde los principios se apliquen a casos sin que el contexto sea significativo. Algunas femi- nistas han argumentado que el reconocimiento de los intereses de las mujeres puede ser implementando precisamente mediante la utilización de los cuatro principios. CONCLUSIÓN La aparición de modos alternativos de encarar los problemas de la bioética, tal como ha sido recogido en este capítulo, no necesaria- mente implica el rechazo de formas de razonamiento bioético tra- dicionales. En ese sentido, se puede dar crédito a estas perspectivas por incentivar una profunda transfor- mación de la disciplina. A continuación, anali- zaré otras consideraciones que han adquirido relevancia en déca- das recientes. Aun reconociendo que el énfasis en la autonomía no es tan fuerte en las sociedades la- tinoamericanas como en la estadounidense, es indudable que en América Latina se evidencia una tendencia creciente a debatir la importancia del respeto por la autonomía. A lo largo de los años, la beneficencia médica se constituyó en el pilar de una rela- ción que fue concebida como esencialmente paternalista. Los motivos invocados para justificar la asimetría en el poder de decisión entre el médico y el paciente eran fundamentalmente tres: En tercer lugar, prevalecía una cierta ima- gen del médico como un ser desinteresado, altruista, absoluta- mente dedicado al paciente y dispuesto a hacer todo lo posible para beneficiarlo,7 y del paciente como un ser dependiente al cual sólo le quedaba confiar en las directivas de su médico. Su bienes- tar dependía de la autoridad y de las decisiones tomadas por el profesional de la salud. Lo criticó por dos citas para adultos gratis nethers virginia tech. En primer lugar, porque presupone una noción de bene- ficencia muy cuestionable dado que implica la abdicación moral del paciente. El autor identificó otros modelos que se presentan como alternativa al sacerdotal: Pese a que difieren entre sí, acuerdan en proponer al principio de beneficencia como solo uno de los que debe tener peso moral en la relación y consideran que el principio de respeto por la autonomía muchas veces supera al de beneficencia médica. Como respuesta a la crítica de Veatch, algunos bioeticistas ha- cen una distinción entre la beneficencia bien entendida y el paternalismo. La benefi- cencia y la no maleficencia requieren actuar para beneficiar los intereses del paciente, o por lo menos no dañarlos. Por ello, en cierta me- dida, el modelo ingenieril es citas para adultos gratis nethers virginia tech de la misma manera en que lo es el sacerdotal: De acuerdo con el autor, este modelo permite compartir responsabilidades, preservando la integridad e igual- dad moral de los involucrados. En este tipo de relación, el médico y el paciente son agentes morales libres con sus propios objetivos e intereses, y los dos participan en el proceso de toma de decisiones. La capacidad decisoria no es la misma: En la medida en que esto sucede, este modelo permite que el mé- dico y el paciente mantengan su integridad moral intacta. Aunque inicialmente atractivo, desde que Veatch lo propu- siera y defendiera, el modelo contractual ha sido blanco de obje- ciones variadas. Por ejemplo, no aborda el tema de la necesidad de que el profesional de la salud desarrolle una actitud de cuidado ni tampoco se concentra en el cultivo de la actitud de confianza que debe ser característica de quien se dedica a la atención de la salud. Algunas descansan en una perspectiva muy acotada del mismo y de sus implicancias. Pese a que este modelo raramente es apropiado, los autores sostienen que ello no necesariamente implica que descuide la autonomía del pa- ciente: En segundo lugar, describen el modelo informativo equiva- lente al ingenieril de Veatch. Como Veatch lo hiciera con el ingenieril, los autores rechazan este modelo. En primer lugar, no toma en cuenta las responsabili- dades y obligaciones profesionales del médico. En segundo lugar, este tipo de modelo no reco- 16 La noción de autonomía, la cuestión de cómo se la debe concebir y de qué significa respetarla se ha convertido en centro de un debate importante, especialmente dentro de la bioética. Por ello, se ha argumentado que el médico que interacciona con su paciente de esta forma no obedece el requeri- miento moral de respetarlo, puesto que un respeto genuino nece- sariamente involucra que el médico intente minimizar aquellos aspectos que interfieren con la autonomía del paciente. El médico cumple en este caso la función de intérprete y consejero: En este modelo, la autonomía se concibe como la capaci- dad de autocomprensión. Pero, pese a que los autores lo conside- ran superior al ingenieril, afirman que el modelo interpretativo también es vulnerable a objeciones. Jody Halpern, por otro lado, argumenta que concebir la autonomía negativamente, como li- bertad de interferencia, lleva a que se descuide el rol positivo que los médicos pueden asumir ayudando a que los pacientes recuperen su autonomía psicoló- gica. De acuerdo con Halpern, los pacientes no tienen un derecho fundamen- tal a la no interferencia y los médicos tiene la obligación de tratar de entender el mundo afectivo de sus pacientes. No es inusual que un médico insista en que su pa- ciente deje de fumar o que le exija que siga una dieta sana. Es decir, no se trata sólo de determinar lo que el paciente puede decidir, sino también cómo citas para adultos gratis nethers virginia tech hacerlo. Emanuel y Emanuel reconocen que el modelo deliberativo puede ser criticado. Por ejemplo, no todos miran con simpatía la idea de que el médico juzgue los valores del paciente o que trate de promover otros diferentes. Sin embargo, los autores mantienen que el modelo deliberativo constituye la relación normativamente ideal. Al subrayar la importancia de otras variables, sugieren que la relación médico paciente se ve empobrecida si se la analiza sólo en términos de mayor o menor autonomía. Un primer eje de discu- sión destaca que el debate autonomía-paternalismo en el marco de la relación médico-paciente se concentra demasiado en el tema de quién tiene control y, por ello, ignora dos cuestiones sig- nificativas. Susan Sherwin nota que el proceso de toma de decisiones, especialmente en casos en que existen varios tipos de tratamientos médicamente razonables. McGuire, Lau- rence Citas para adultos gratis nethers virginia tech et al. La cuestión es cómo fortalecer la capacidad de acción moral de la paciente, cómo ayudarla a tomar decisiones médicas que la van a beneficiar. Esta tarea requiere un cambio radical en la manera como se piensa la relación médico-paciente y el desarrollo de modelos superiores de comunicación y respeto mutuo. Para la bioética feminista, en cambio, las dife- rencias de género, de clase y de etnia poseen implicancias impor- tantes en la relación y, en tanto no se las reconozca, el profesional de la salud no puede respetar y promover genuinamente la agen- cia moral de su paciente. Toma la noción de punto de partida para referirse a la posición social de quien habla y su lugar en relación con quienes tienen po- der. Sostiene que las clases socialmente oprimidas tienen acceso a un tipo de conocimiento que no es citas para adultos gratis nethers virginia tech a las clases privilegiadas. Ambos deben aspirar al bien del paciente pero no como éste lo entiende o como su médico lo juzga, sino como am- bos lo pasan citas para adultos gratis nethers virginia tech considerar juntos. Finalmente, un tercer tema de discusión dentro de la bioética feminista es la cuestión del poder. Ahora bien, el examen y cues- tionamiento de esta noción no es exclusivo del feminismo. En cambio, una relación médico-paciente sana debe aspirar a que el poder sea compartido, en la medida de lo posible. Aceptar el poder del médico de sugerir y recomendar fomenta el poder del paciente de decidir: Lo trata de contextualizar, viéndolo no como un hecho aislado sino como una instancia ilustrativa de las muchas desigualdades existentes en el orden social. El segundo, moralmente superior, gira en torno a categorías que superan lo que es sólo legal. En este caso, se requiere que el comportamiento del médico sea conforme con las reglas y los principios morales ampliamente compartidos. Explorations in the Character of Medi- cine, Boston, D. Reidel Publishing Company, Son los objetivos pro- pios de la disciplina los que fundamentan las obligaciones y las virtudes que el médico debe cultivar en su trato con el enfermo. En algunos artículos, este autor ha vinculado explícitamente la misión del médico de curar a la del imperativo cristiano de cuidar y ayudar a otros. Curar, nos dice, no es simplemente una ocupación, una manera de ganarse la vida, de tener una ca- rrera, adquirir poder, prestigio o dinero. Suvalescu rechaza así la legitimidad de la objeción de concien- citas para adultos gratis nethers virginia tech. Respecto al valor moral de lo emocional, se puede consultar la obra de Martha Nussbaum que, en general, ha sido traducida. La segunda actitud, igualmente nociva, es una de identificación con el paciente, de acuerdo con la cual el médico siente las mismas emociones. El problema de este tipo de identifi- cación emocional es que carece de contenido cognitivo propio, por lo cual no resulta en una actitud positiva. Véase especialmente el capítulo VI Jody Halpern, op. La idea es que la cultura funciona como una especie de lente epistémico y ético, en el sentido que es a través de ella que las per- sonas adquieren los conceptos y valores que moldean su percep- ción del mundo y el significado que dan a sus experiencias, inclui- das las de dolor y enfermedad. Por empezar, no existe acuerdo sobre la medida en que las consideraciones culturales deben efectivamente afectar el desempeño médico. Pero aun si se concluye citas para adultos gratis nethers virginia tech la cultura debe jugar un papel crucial, surgen otros interrogantes, por ejemplo: Es innegable que las diferencias culturales son una realidad. El médico y el conflicto de obligaciones Dentro de la ética médica se presupone la primacía de la obliga- ción moral del médico y de citas para adultos gratis nethers virginia tech profesionales de la salud de actuar de manera tal de promover los intereses de sus pacientes. Los médicos se encuentran con que no sólo tienen obligaciones hacia 50 Renee C. El sistema penitenciario en cada sociedad tiene entre sus muchos objetivos el de castigar a aquellos condenados por delitos de gravedad variada. Una de las formas de hacerlo es privando a los encarcelados de una serie de bienes, entre los que se encuentra esencialmente la libertad y su capacidad de tomar decisiones. Ahora bien, esta institución nece- sariamente requiere de los servicios de médicos y profesionales de la salud. En tanto traba- jan para la institución, los médicos deben respetar las reglas y pro- cedimientos establecidos para controlar a los presos y promover la seguridad. Introducir de nuevo la contraseña. Miembros anónimos 5 8 0 0 7 2 4. Perfiles reales Personas reales significa perfiles reales. Protegido y seguro La seguridad es lo primero en Victoria Milan. Usuarios verificados Cada usuario es verificado a través de Facebook, Google, Linkedin y otras redes, asegurando que todas las personas sean reales. 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